Помнится, Иисус когда-то торгашей из храмов гонял, а тут сама церковь стала настоящим базаром: тут тебе и платки, и свечи, и вино, и вода, и пироги, и сигареты…
Изготовление и продажа водки вообще на поток поставлено — На прилавке церкви по бутылкам разлито все, что твоей душе угодно и на любой случай.
Ну, а что бы душа грешная мимо святого змия не проскочила, в молящейся толпе раздаются святые листовки, где, так же, под православным крестом, сообщаются истины следующего содержания –
(С) «В ассортименте церковных лавок имеется водка „Поминальная“, „Застольная“, „Литургийная“, „Амвросийка“, „Кирюха“ (от имени „Кирилл“, а не от выражения „кирять“, — прим. автора). Реализуется в бутылках по 100, 250, 500 гр., 1, 3 и 5 литров»….
(С) «„Эта водка не разрушает печень, не провоцирует алкоголизм, не вызывает привыкания, а оказывает исключительно благотворное расслабляющее действие на того, кто её употребляет регулярно.
Рекомендована ведущими российскими наркологами.
Благословлена архимандритом Амвросием“»
И снизу этикетки, ну, Очень бросающимся в глаза шрифтом написано –
(С) «… продукция благословлена высшими церковными чинами»
Аккуратные пластмассовые бутылочки — под святым крестом, на любой выбор и на любой вкус…
Вы, не смотря на святые рекомендации, не пьющий и Вам не нужна святая водка!?
Да нет проблем — можете купить пропуск на внеочередное посещение других святынь.
Чем дороже — тем быстрее…
Очень Полезным людям — вне всякой очереди.
Ну а бесполезным –
(С) «Рядовым паломникам надо отстоять многочасовую очередь … По последним данным, время ожидания в очереди составляет около суток»…
Ну, а хочется иначе душу отвести — У входа в храм и девочку снять можно и «травку купить».
В общем одна древнейшая профессия тянется к другой древнейшей….
Знаете, в мое время бытовала такая религиозная притча –
«Захотел один бездомный бродяга изменить свою забубенную жизнь и пришел в храм Христа Спасителя.
Встал на колени перед образами и …
А тут подбегает мордастый служка, растопырил пальцы и шипит на него — „Ты чё оборванец, прибурел, днем приперся, сейчас здесь чистая публика и скоро здесь правительственный картеж Самого будет…“
Вышел бездомный за врата храма, сел на лавочку напротив и заплакал.
Чувствует, кто-то руку ему на голову положил и гладит.
Поднял глаза — А перед ним, в сером рубище, стоит Христос и так жалостливо спрашивает — „Что за кручина у тебя сын мой!?“
Господи — всхлипывает бродяга — меня в храм не пускают…
Эх, человече, человече — грустно отвечает Сын Божий — Мне в этом храме тоже, уже давно, места нет….»
Старший куратор встал и, внимательно посмотрев на Алексия, добавил — Когда будете просматривать фотографии «героев», обратите внимание на несоответствие тех фотографий, где они в домашней обстановке и без косметики, их реальному возрасту.
…….
Патриарх мрачно посмотрел вслед незваному гостю и, с неменьшей неприязнью, на серую коробочку, лежащую на столе рядом с папкой.
«….принято решение раскрыть для общего пользования часть информации о других страницах и о существовании обложки….»
Алексий тяжело вздохнул — эта фраза, произнесенная Гестой, меняла весь расклад сил и сложившихся взаимоотношений между светской властью, народом и духовенством.
«…раскрыть для общего пользования …»
Это, с одной стороны, открывало для людей существование альтернативной имеющимся в нашем мире религиозным конфессиям духовной силы, к которой страждующие также могли обратиться и получить понимание и помощь, а, с другой стороны, выставляла на суд общественности тот уровень, до которого смогли, всего за какие-то несколько лет, быть низведены усилиями «черного ковена» действующие в том мире религии.
А только ли были низведены!?
Патриарх, духовный наставник и исповедник вполне осознавал, что черное семя должно было упасть на уже подготовленную почву.
Сухая рука аскета открыла папку и начала медленно перекладывать страницы и фотографии, изредка задерживаясь на отдельных фрагментах, привлекших внимание.
Извлекла из папки и положила на стол одну из фотографий.
… Представитель церкви в российском парламенте того мира.
Тесно связанный с разнообразными финансовыми группировками и лоббировавший их интересы в правительстве.
Принимавший непосредственное участие в финансовых комбинациях будущего патриарха.
Ярый ненавистник социалистического строя и большевиков.
Активно выступающий с апологией[50] богатства в убранстве храмов и в быте иерархов Церкви.
(С) «…Ей /церкви/ приличествует обладать современными и солидными зданиями, красивыми облачениями, золотыми иконостасами … А также достаточными знаками материальных возможностей, чтобы на равных говорить с теми, кто „встречает по одежке“»
Православная церковь, которая во все времена ставила во главу угла аскезу и воздержание своих служителей, в мире, где тысячи бездомных детей умирают от наркотиков и ютятся по ночлежкам и коллекторам тепловых сетей, пропагандирует приверженность к роскошной жизни и свою ориентацию на тех, сильных мира сего, кто «встречает по одежке ….»
Перед глазами патриарха встала фигура генсека в сером кителе и серой шинели.
Да что там генсек!
Вполне представимо, как воспримут простые граждане и добрые миряне, из общества выбравшего социалистический путь развития и прерогативу духовного над материальным, в котором, в развитых странах, практически нет наркомании и бездомных детей, патриарха раскатывающего на самой престижной машине и который с гордостью демонстрирует окружающим предметы роскоши, возможно чьи-то подарки или взятки, стоящие столько, что на эти деньги вполне можно много сотен таких детей одеть и накормить.
Да и только лишь модные и дорогие цацки!?
Женщины, живущие в доме патриарха и состоящие в неопределенных отношениях с ним … Сведения счетов, используя подконтрольных ему власть предержащих, с любыми, посмевшими что-либо противопоставить ему.
Бесконечные материальные тяжбы и захваты чужого имущества от имени церкви.
Храмы Христа, превращенные в храмы мамоны[51].
Храмы, в которых нет места ни Христу Искупителю, ни тем, кто в горе своем припадает к его рубищу.
Рука патриарха сдвинула вместе фотографии высших церковных чинов обложки.